{"id":2007,"date":"2022-01-16T06:37:14","date_gmt":"2022-01-16T05:37:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sangiuseppecarpi.it\/?p=2007"},"modified":"2022-01-16T06:44:44","modified_gmt":"2022-01-16T05:44:44","slug":"tu-hai-tenuto-da-parte-il-vino-buono-finora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sangiuseppecarpi.it\/index.php\/2022\/01\/16\/tu-hai-tenuto-da-parte-il-vino-buono-finora\/","title":{"rendered":"\u00abTu hai tenuto da parte il vino buono finora\u00bb"},"content":{"rendered":"\t\t
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\u00abTu hai tenuto da parte il vino buono finora\u00bb<\/h1>
Commento al Vangelo di don Carlo Bellini – Domenica 16 Gennaio 2022<\/div>

\"\u00abTu<\/a><\/h2>

Dal Vangelo secondo Giovanni<\/h2>

In quel tempo, vi fu una festa di nozze a Cana di Galilea e c\u2019era la madre di Ges\u00f9. Fu invitato alle nozze anche Ges\u00f9 con i suoi discepoli. Venuto a mancare il vino, la madre di Ges\u00f9 gli disse: \u00abNon hanno vino\u00bb. E Ges\u00f9 le rispose: \u00abDonna, che vuoi da me? Non \u00e8 ancora giunta la mia ora\u00bb. Sua madre disse ai servitori: \u00abQualsiasi cosa vi dica, fatela\u00bb.<\/p>

Vi erano l\u00e0 sei anfore di pietra per la purificazione rituale dei Giudei, contenenti ciascuna da ottanta a centoventi litri. E Ges\u00f9 disse loro: \u00abRiempite d\u2019acqua le anfore\u00bb; e le riempirono fino all\u2019orlo. Disse loro di nuovo: \u00abOra prendetene e portatene a colui che dirige il banchetto\u00bb. Ed essi gliene portarono.<\/p>

Come ebbe assaggiato l\u2019acqua diventata vino, colui che dirigeva il banchetto \u2013 il quale non sapeva da dove venisse, ma lo sapevano i servitori che avevano preso l\u2019acqua \u2013 chiam\u00f2 lo sposo e gli disse: \u00abTutti mettono in tavola il vino buono all\u2019inizio e, quando si \u00e8 gi\u00e0 bevuto molto, quello meno buono. Tu invece hai tenuto da parte il vino buono finora\u00bb.<\/p><\/blockquote><\/div><\/div>

Commento<\/h2>

In questa prima domenica del tempo ordinario ascoltiamo il brano delle nozze di Cana, dal vangelo di Giovanni. Si tratta di un brano non facile: la vicenda \u00e8 semplice ma pi\u00f9 lo si legge pi\u00f9 ci si rende conto di dover approfondire per capirne davvero il significato.<\/p>

Apparentemente \u00e8 un miracolo facile e di grande effetto, trasformare acqua in vino durante una festa, e Ges\u00f9 lo compie quasi contro voglia spinto dalla richiesta fiduciosa di sua madre. A ben vedere per\u00f2 c\u2019\u00e8 molto pi\u00f9 di questo, ma bisogna riconoscere e decifrare la simbologia del racconto che tra l\u2019altro \u00e8 presente solo nel vangelo di Giovanni.<\/p>

L\u2019ambientazione \u00e8 una festa di nozze alla quale sono invitati Maria, Ges\u00f9 e i discepoli: sono questi i personaggi fondamentali, degli sposi quasi non si parla. Gi\u00e0 qui abbiamo il primo simbolo. Il matrimonio, le nozze: il rapporto di copia \u00e8 uno dei grandi simboli profetici del rapporto tra Dio e il suo popolo, l\u2019alleanza tra Dio e il popolo \u00e8 come il rapporto di amore tra uno sposo e una sposa. Il vero sposo dunque \u00e8 Ges\u00f9 che prepara il banchetto di nozze per inaugurare la nuova alleanza tre Dio e il suo popolo. Ges\u00f9 \u00e8 lo sposo che offre il vino buono per fare festa. Il vino e segno della festa e dell\u2019abbondanza messianica.<\/p>

La mancanza di vino segnala la povert\u00e0 dell\u2019antica alleanza, di una realt\u00e0 ormai arrivata alla stanchezza, come una festa senza vino. Ges\u00f9 trasforma l\u2019acqua della purificazione, che serviva per le abluzioni tradizionali della religione giudaica, in un vino capace di portare la gioia. La quantit\u00e0 \u00e8 enorme, valutata in circa seicento litri e la sovrabbondanza dei vini \u00e8 caratteristica dei tempi messianici. Dunque, Ges\u00f9 \u00e8 capace di trasformare la stanchezza della religione tradizionale in un nuovo rapporto vitale, una nuova alleanza.<\/p>

Le nozze di Cana ci parlano della possibilit\u00e0 di rinnovare la nostra vita. Anche la nostra fede pu\u00f2 essere stanca, segnata da dubbi e fatiche che si accumulano nel tempo. La nostra stessa vita attraversa periodi in cui sembra non ci sia pi\u00f9 vino, cio\u00e8 che ogni entusiasmo ci abbia abbandonato e tutto sembra vuoto e povero. Ges\u00f9 rivela di essere capace di rinnovare la nostra vita, di portare una gioia vera e abbondante, senza tuttavia negare le difficolt\u00e0 del vivere umano. Il riferimento all\u2019ora, \u00abnon \u00e8 ancora giunta la mia ora\u00bb, ci ricorda che la gioia portata dal Messia non \u00e8 disgiunta dalla sua morte in croce.<\/p><\/div>

La ricchezza di questo brano si presta ad una lettura di tipo psicanalitico, un modo di interpretare il vangelo delicato e difficile ma previsto dal documento L\u2019interpretazione della Bibbia nella Chiesa della Pontificia Commissione Biblica. Proviamo a darne un saggio seguendo un testo della psicoanalista francese Francoise Dolto, I Vangeli alla luce della psicoanalisi. Ci concentreremo su una parte del testo che \u00e8 sempre un po\u2019 sconcertante, cio\u00e8 il dialogo iniziale tra Maria e Ges\u00f9.<\/p>

Maria sollecita Ges\u00f9 facendo notare che \u00e8 finito il vino. Ges\u00f9 risponde in un modo che a noi, in qualsiasi traduzione possibile, sembra sgarbato; in ogni caso \u00e8 chiaro il suo rifiuto a intervenire. Allora Maria, con una logica che non capiamo, ordina in modo perentorio ai servi: \u201cQualsiasi cosa vi dica, fatela\u201d. La Dolto suggerisce che Maria, da vera madre, ha una profonda intuizione sul figlio. Maria \u00abha capito che, esprimendosi cos\u00ec (con un rifiuto), Ges\u00f9 oppone una resistenza, perch\u00e9 nascere alla vita pubblica lo angoscia.<\/p>

Ges\u00f9 \u00e8 infatti un uomo e l\u2019uomo conosce l\u2019angoscia quando si trova di fronte ad atti importanti che impegnano il suo destino e la sua responsabilit\u00e0\u2026 Maria, invece, sa che \u00e8 la sua ora, proprio come una madre sente che sta per partorire \u00bb (pag. 34). Maria sa che Ges\u00f9 \u00e8 pronto, capisce la qualit\u00e0 del suo diniego che in realt\u00e0 non \u00e8 un rifiuto, e con grande saldezza fa procedere l\u2019azione. Come ha messo al mondo Ges\u00f9 ora lo partorisce alla sua missione. Conclude Francoise Dolto: \u00ab\u00c8 forse in quel momento, alle nozze di Cana, che Maria \u00e8 diventata madre di Dio\u00bb. (pag. 37).<\/p>

Nozze<\/strong><\/em>:\u00a0il tema delle nozze \u00e8 importante in tutta la Bibbia a partire dall\u2019esperienza fondamentale dell\u2019esodo e dell\u2019alleanza. Esprime il rapporto d\u2019amore tra Dio-sposo e la comunit\u00e0 presentata come la sua sposa. Il tema ha avuto grande diffusione nella letteratura profetica (cf. Os 2,16-25; Is 54,4-5; Is 62,4-5; Ger 2,2). Nel Nuovo Testamento esprime il rapporto tra Ges\u00f9, lo sposo, e la comunit\u00e0 dei discepoli.<\/p>

Vino<\/strong><\/em>: nella Bibbia ha un grande valore simbolico in particolare in riferimento alla terra promessa e alla felicit\u00e0 per la venuta del Messia. All\u2019epoca del Nuovo Testamento era opinione diffusa che il tempo messianico sarebbe stato allietato da grande abbondanza di vino. L\u2019insegnamento di Ges\u00f9 perci\u00f2 \u00e8 come il vino nuovo (cf. Mc 2,18-22).<\/p><\/blockquote><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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